تلاف الأشياخ» للعلامة ابن القره داغي ، وقد جمع فيه (1814 مسألة فيها خلاف بين الأربعة) ، و«إثمد العينين في بعض اختلاف الشيخين» لعلي بن أحمد بن سعيد باصبرين الحضرمي ، وهو مطبوع ، و«فتح العلي بجمع الخلاف بين ابن حجر والرملي» : لعمر بن حامد بافرج باعلوي ، وهو مطبوع.
ويمكن أن يستبدلَ «نهاية المحتاج» بـ«مغني المحتاج» للخطيب ، أو «تحفة المحتاج» ، والمغني أيسر الثلاثة عبارة ، و«التحفة» أعقدها عبارة ، و«النهاية» قريبٌ منها .
===
• ثالثًا : علم القواعد الفقهية :
1. «إيضاح القواعد الفقهية» للَّحْجِي .
2. ثم «الأشباه والنظائر» لتاج الدين السبكيِّ .
3. ثم قواعد العلائي ، المسماة «المجموع المُذَهَّب في قواعد المَذْهب» ، وهذا نفيس جدًّا ، وعنده ما ليس عند غيره من مباحث ماتعة .
===
• رابعًا : علم الفروق الفقهية
«الجمع والفرق» للشيخ أبي محمد الجويني ، وهو مطبوع في دار الجيل .
===
• خامسًا : تخريج الفروع على الأصول :
«التمهيد في تخريج الفروع على الأصول» للإسنوي .
وكذا لا يفوت الطالب : «مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول» للتلمساني المالكي ، وهو نفيس جدًّا ، وفيه مباحث تعدمها عند غيره .
===
• سادسًا : تاريخ المذهب واصطلاحاته وبيان المعتمدين وفقه عبارته
1. «المذهب عند الشافعية» (وهو بحث منشور) للدكتور محمد إبراهيم أحمد علي ، وهو – على وجازته – من أفضل ما كتب في هذا الباب .
2. ثم «المدخل إلى دراسة المذهب الشافعي» للدكتور أكرم القواسمي .
3. ثم مقدمة العلامة الدكتور عبد العظيم الديب رحمه الله على نهاية المطلب لإمام الحرمين ، وهذا فيه خير كثير وعنده ما ليس عند غيره .
4. ثم : «الفوائد المدنية» للعلامة الكردي ، و«الفوائد المكية» للسقاف ، وكذا – إن استطاع الطالب تحصيله - : «مرشد الأنام لبر أم الإمام» للعلامة أحمد بك الحسيني ، وهو مخطوط في دار الكتب المصرية في أربعة وعشرين مجلدًا ، فيه مجلدان مقدمة في الفقه الشافعي ورجاله وتاريخه ، وهو عبارة عن شرح لربع العبادات في «الأم» للإمام الشافعي .
5. أما عن فنِّ «فقه عبارة المذهب» فقد عقدَ التاجُ السبكيُّ رحمه الله فصولًا نافعة لها في كتابه «ترشيح التوشيح» بما لم أره لغيره من علماء المذهب مع تطبيقات نفيسة ، لكنه لا يزال مخطوطًا ، ولا يزال هذا الفنُّ من الفنون التي تحتاج في المذهب خدمة كبيرة ، فهو باب واسعٌ .
===
• سابعًا : الجدل
1. «المعونة في الجدل» للشيرازي ، وهو مطبوع .
2. ثمَّ «المُلَخَّص في الجدل» له أيضًا، وهذا مخطوط يطبعُ قريبًا بإذن الله.
===
• ثامنًا : الخلافيات
• «الدرة المضية فيما وقع فيه الخلاف بين الشافعية والحنفية» لأبي المعالي الجويني .
• «الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة» لأبي المظفر السمعاني .
• «النكت في الخلافيات» لأبي إسحاق الشيرازي .
===
تاسعًا : الفتوى والتنزيل
• وهو باب مطالعة ، ويستطيع الطالب أن يطالع : «فتاوى القاضي حسين» ، «فتاوى البغوي» ، «فتاوى ابن الصلاح» ، «فتاوى النووي» ، «فتاوى السبكي» ، «فتاوى البلقيني» ، «فتاوى الهيتمي» ، «فتاوى الشهاب الرملي» .
===
• عاشرًا : طبقات الأصحاب
• وهذا باب مطالعة ، وأروعه : «طبقات الشافعية الكبرى» للتاج السبكي رحمه الله ، ثم «طبقات الشافعية» لابن هداية الله الحسيني ، ثم – إن استطاع - «طبقات الشافعية» للشيخ عبد الله الشرقاوي .
===
ثانيًا : برنامج المطالعة
• إذا أتمَّ الطالبُ هذا البرنامجَ الدراسيَّ عكف على مطالعة كتب الأصحاب ، وإنما رتبتُ كتب المذهب في المطالعة من المتأخر إلى المتقدم ؛ لأن الطالب لن يتمكن من فهم عبارة المتقدم وتحقيق مرادها إلا بعبارة المتأخر الجامعة لزبدة ما كتب المتقدمون ، وكذا لن يتمكن من فهم عبارة الإمام الشافعي رضي الله عنه إلا بالاطلاع على طرائق أصحابه في فهم عبارته ، وهذا لا يعني تقديم عبارة المتأخر على عبارة المتقدم ، بل في عبارة المتقدم التحرير والبركة ، ولكن إنما هو السَننُ الموصل إلى التحقيق ، فإذا وصل إلى عبارة المتقدم فيحرر هو .
• ويمكننا تقسيم هذه الكتب إلى خمس طبقات :
الطبقة الأولى : تصانيف أئمة التنقيح الثاني ، وهم شيخ الإسلام زكريا الأنصاري والهيتمي والخطيب والرملي .
الطبقة الثانية : تصانيف ما بين التَّنْقِيحَيْن ، وهي التصانيف التي كتبت على كتابي «الشرح الكبير» للرافعي و«الروضة» للنووي ، ولم يطبع منها إلا «المهمات في شرح الرافعي والروضة» للإسنوي ، وقد كتب الشافعية تصانيف كثيرة في رد نقود الإسنوي على الشيخين ، وأجمعها كتابُ تلميذه ابن العماد المسمى بـ«التعقبات على المهمات» ، وكتاب «خادم الرافعي والروضة» للزركشي ، ولا يزالا في عداد المخطوط ، ولكن نسخهما الخطية كثيرة متوافرة في الظاهرية وغيرها ، ومن نظر في «الخادم» مع «المهمات» كفاه عن كل تصانيف المرحلة .
الطبقة الثالثة : تصانيف أئمة التنقيح الأول ، وهما الرافعي والنووي ، وأهمها : «العزيز شرح الوجيز» و«الشرح الصغير» ، و«روضة الط
ويمكن أن يستبدلَ «نهاية المحتاج» بـ«مغني المحتاج» للخطيب ، أو «تحفة المحتاج» ، والمغني أيسر الثلاثة عبارة ، و«التحفة» أعقدها عبارة ، و«النهاية» قريبٌ منها .
===
• ثالثًا : علم القواعد الفقهية :
1. «إيضاح القواعد الفقهية» للَّحْجِي .
2. ثم «الأشباه والنظائر» لتاج الدين السبكيِّ .
3. ثم قواعد العلائي ، المسماة «المجموع المُذَهَّب في قواعد المَذْهب» ، وهذا نفيس جدًّا ، وعنده ما ليس عند غيره من مباحث ماتعة .
===
• رابعًا : علم الفروق الفقهية
«الجمع والفرق» للشيخ أبي محمد الجويني ، وهو مطبوع في دار الجيل .
===
• خامسًا : تخريج الفروع على الأصول :
«التمهيد في تخريج الفروع على الأصول» للإسنوي .
وكذا لا يفوت الطالب : «مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول» للتلمساني المالكي ، وهو نفيس جدًّا ، وفيه مباحث تعدمها عند غيره .
===
• سادسًا : تاريخ المذهب واصطلاحاته وبيان المعتمدين وفقه عبارته
1. «المذهب عند الشافعية» (وهو بحث منشور) للدكتور محمد إبراهيم أحمد علي ، وهو – على وجازته – من أفضل ما كتب في هذا الباب .
2. ثم «المدخل إلى دراسة المذهب الشافعي» للدكتور أكرم القواسمي .
3. ثم مقدمة العلامة الدكتور عبد العظيم الديب رحمه الله على نهاية المطلب لإمام الحرمين ، وهذا فيه خير كثير وعنده ما ليس عند غيره .
4. ثم : «الفوائد المدنية» للعلامة الكردي ، و«الفوائد المكية» للسقاف ، وكذا – إن استطاع الطالب تحصيله - : «مرشد الأنام لبر أم الإمام» للعلامة أحمد بك الحسيني ، وهو مخطوط في دار الكتب المصرية في أربعة وعشرين مجلدًا ، فيه مجلدان مقدمة في الفقه الشافعي ورجاله وتاريخه ، وهو عبارة عن شرح لربع العبادات في «الأم» للإمام الشافعي .
5. أما عن فنِّ «فقه عبارة المذهب» فقد عقدَ التاجُ السبكيُّ رحمه الله فصولًا نافعة لها في كتابه «ترشيح التوشيح» بما لم أره لغيره من علماء المذهب مع تطبيقات نفيسة ، لكنه لا يزال مخطوطًا ، ولا يزال هذا الفنُّ من الفنون التي تحتاج في المذهب خدمة كبيرة ، فهو باب واسعٌ .
===
• سابعًا : الجدل
1. «المعونة في الجدل» للشيرازي ، وهو مطبوع .
2. ثمَّ «المُلَخَّص في الجدل» له أيضًا، وهذا مخطوط يطبعُ قريبًا بإذن الله.
===
• ثامنًا : الخلافيات
• «الدرة المضية فيما وقع فيه الخلاف بين الشافعية والحنفية» لأبي المعالي الجويني .
• «الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة» لأبي المظفر السمعاني .
• «النكت في الخلافيات» لأبي إسحاق الشيرازي .
===
تاسعًا : الفتوى والتنزيل
• وهو باب مطالعة ، ويستطيع الطالب أن يطالع : «فتاوى القاضي حسين» ، «فتاوى البغوي» ، «فتاوى ابن الصلاح» ، «فتاوى النووي» ، «فتاوى السبكي» ، «فتاوى البلقيني» ، «فتاوى الهيتمي» ، «فتاوى الشهاب الرملي» .
===
• عاشرًا : طبقات الأصحاب
• وهذا باب مطالعة ، وأروعه : «طبقات الشافعية الكبرى» للتاج السبكي رحمه الله ، ثم «طبقات الشافعية» لابن هداية الله الحسيني ، ثم – إن استطاع - «طبقات الشافعية» للشيخ عبد الله الشرقاوي .
===
ثانيًا : برنامج المطالعة
• إذا أتمَّ الطالبُ هذا البرنامجَ الدراسيَّ عكف على مطالعة كتب الأصحاب ، وإنما رتبتُ كتب المذهب في المطالعة من المتأخر إلى المتقدم ؛ لأن الطالب لن يتمكن من فهم عبارة المتقدم وتحقيق مرادها إلا بعبارة المتأخر الجامعة لزبدة ما كتب المتقدمون ، وكذا لن يتمكن من فهم عبارة الإمام الشافعي رضي الله عنه إلا بالاطلاع على طرائق أصحابه في فهم عبارته ، وهذا لا يعني تقديم عبارة المتأخر على عبارة المتقدم ، بل في عبارة المتقدم التحرير والبركة ، ولكن إنما هو السَننُ الموصل إلى التحقيق ، فإذا وصل إلى عبارة المتقدم فيحرر هو .
• ويمكننا تقسيم هذه الكتب إلى خمس طبقات :
الطبقة الأولى : تصانيف أئمة التنقيح الثاني ، وهم شيخ الإسلام زكريا الأنصاري والهيتمي والخطيب والرملي .
الطبقة الثانية : تصانيف ما بين التَّنْقِيحَيْن ، وهي التصانيف التي كتبت على كتابي «الشرح الكبير» للرافعي و«الروضة» للنووي ، ولم يطبع منها إلا «المهمات في شرح الرافعي والروضة» للإسنوي ، وقد كتب الشافعية تصانيف كثيرة في رد نقود الإسنوي على الشيخين ، وأجمعها كتابُ تلميذه ابن العماد المسمى بـ«التعقبات على المهمات» ، وكتاب «خادم الرافعي والروضة» للزركشي ، ولا يزالا في عداد المخطوط ، ولكن نسخهما الخطية كثيرة متوافرة في الظاهرية وغيرها ، ومن نظر في «الخادم» مع «المهمات» كفاه عن كل تصانيف المرحلة .
الطبقة الثالثة : تصانيف أئمة التنقيح الأول ، وهما الرافعي والنووي ، وأهمها : «العزيز شرح الوجيز» و«الشرح الصغير» ، و«روضة الط